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  许元荣 (主持人,瞭望智库副总裁、研究总监)

  吴  亮 (国务院参事室特约研究员,同济大学特聘教授)

  李  舒 (同济大学国家现代化研究院副院长、特聘教授)

  灶是在人类把火引进自己的居所后产生的。灶画起源于何时,至今未有确切的说法。据初步考证,嘉兴民间灶画至少出现在明朝。

  嘉兴灶头画是嘉兴一带民间艺人用水彩、水粉颜料绘制在乡间农家柴灶上的各种吉祥图案和文字纹样,又称“灶画”、“灶壁画”,是江南鱼米之乡典型的独特的乡土艺术。据推断,至少出现在清中期,已有200多年历史。

  嘉兴,自古就有“鱼米之乡、丝绸之府”的美誉。早在7000多年前,马家浜的先民们就在江南这块土地上种植下一片片稻田。2500多年来,横贯嘉兴的古运河孕育了这吴根越角之地流淌不息的水乡文化。

  俗话说,民以食为天,食以炊为先。灶头是民居建筑的一部分,是农村百姓食文化的根基,由灶头衍生的灶头画也是嘉兴匠人的百工技艺之一。在嘉兴地区,乡村农户新建一所住房,必在厨房中新建一座用来做饭、烧菜的灶头。而且,灶头不论是花篮形、圆桶形,还是方桌形;也不论是单眼、两眼灶,还是三眼、四眼灶,从灶山、烟箱到灶身都画满了各种不同的图案和纹样,配有不同内容的文字,这种由民间泥水匠在灶头砌毕后,信手用水墨颜料绘于灶头上的壁画,赋予了土灶浓郁的生活气息,注入了一代又一代人薪火相传的浙江民间文化。


  宣讲剧演绎的房山区真人真事,润物细无声地贯穿了“让北京的西山更绿、让党旗更红”的精神力量,引发线上线下党员群众的热议和共鸣。来自石景山区70多岁的彭爷爷说:“《北京西山那抹红》教育意义很深,接地气、入心坎儿的主旋律和正能量让人深受鼓舞。对年轻一代教育意义很大,是红色教育的正确打开方式”。

  明末清初山水画坛,以师生或亲属联结在一起的王时敏、王鉴、王翚、王原祁,史称“四王”。“四王”遵从晚明董其昌的“南北宗论”,倾心师古,精研笔墨,追求文人画意趣,传承中国山水画笔墨技法,在清代至民国画史影响甚巨。

  汉调二簧原名“山二簧”、“土二簧”或“陕二簧”,是陕西省第二大的传统戏曲剧种,由汉水流域的山歌、民歌、小调发展而成,音调为汉中一带发音,与湖北汉调戏相似。长于文戏,巴山气息浓郁,音调幽雅,唱腔婉转,道白柔和,语言风趣,表演细腻,纯朴大方,唱腔及念白巴山音韵很重,以川味见长。板式有上、下调之分,上调多用于表现悲怆、凄凉、愤慨情绪;下调多表现舒畅、明快豪放情绪。

  汉调二簧最初的发祥地为紫阳蒿坪河一带,最早的班社活动可以追溯到乾隆二年(1737),兴起于长江中下游。西皮是由传入鄂西北襄阳一带的山陕梆子演变而来。

  西皮、二簧合流并用,是经过长期融合的过程。早在嘉庆末年,在汉口就有十余个唱汉调的戏班,他们既唱西皮,又唱二簧;既有正调,又有反调,已经是一个声腔完备的剧种。故汉调与皮簧在湖北的合流时间,应为嘉庆年间。嘉庆、道光年间,湖北各城镇经济繁荣,商旅云集,会馆庙宇林立,戏楼遍布,汉调戏班、科班亦随之兴起,为汉调的兴盛和发展提供了条件。

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